中华田园犬更名（正在消失的城市——南宁）

每天下班高峰期路过民族大道的时候，都忍不住抱怨几句堵成狗了。想起小时候坐在28寸自行车后座的我，那时候觉得南宁的道路特别的宽敞，去哪都四通八达，路上只有稀疏的几辆汽车。

（图/南宁高楼迷）

现在的南宁越来越有大城市的模样，高楼商场越起越多，城市也越来越美丽，南宁也变得熟悉又陌生。一些东西在重建之后变得更好，而一些东西却永远的消失了。那些斑驳的回忆正在一点一点被吞噬，曾经的美好也化作无尽的遗憾。曾经那些熟悉的地方，想念的味道，如今在哪里还能找到？

一、消失的地标

1.北大客运站

北大客运中心紧靠城市快速内环道，是南宁市作为大西南出海通道建设的公路交通枢纽站点之一。这里曾经是南宁人流量最多的客运站。

由于在营运过程中出现较严重的交通拥堵，特别是逢年过节时导致周边道路交通压力大。北大客运站在2013年正式停用，整体搬迁至西乡塘客运站。

（图/网络）

以前的北大客运站一片繁忙，自从搬去西乡塘客运站之后，就被废弃在那里。直到2017年11月北大客运站被拆除，正式结束了二十多年的历史。根据改造规划图可以看到，北大客运站未来将会改造为住宅区。

（图/南宁高楼迷）

2.民族商场

民族商场坐落于最繁华的朝阳商圈，曾经有南宁最火的休闲娱乐场所，南宁最早的卡拉OK歌厅，也是南宁人最爱去的淘货圣地。以前如果家里要买音响器材和电子产品，首先想到的一定是去民族商场。

（图/网络）

2017年7月，有消息传出民族商场即将拆迁，原址或将新建一个城市综合体。陪伴了南宁人28年，要说再见了。

（图/南宁圈）

我家里还留着十几年前在民族商场买的DVD机，那时候的零花钱都攒着去买各种动画片光盘。随着互联网的普及，DVD机早已被淘汰。时过境迁，如今的南宁多了许多现代化大型购物商场，28岁的民族商场也褪去了喧嚣和繁华，就像DVD机一样被时代淘汰。

3.朝阳人民人行天桥

1985年，广西第一座人行天桥在南宁落成。当时朝阳路、人民路百货大楼一带人流量非常大，人们为了赶时间直接闯红灯，造成了不少交通事故。为了缓解十字路口交通拥堵问题，南宁政府投资50多万元，建造这座天桥。

（图/南宁电视台）

有了这座天桥，人们就几乎不再闯红灯横穿马路，交通秩序好了很多。那时候天桥上还有很多卖小商品的，鸡蛋、包子、手工艺品等，各种各样都有，而且价格很便宜。

在经历了20多年的风雨后，天桥已经锈蚀严重，而在技术上又不适宜进行加固。于是，南宁政府决定将天桥拆除。当它不得不与南宁人说再见时，许多市民都前去合影留念，有的人则是想最后走一次这座天桥。

4.中华电影院

中华电影院始建于上世纪30年代，是南宁最老的电影院之一。1932年由广西督军谭公馆改建而成，那时叫做中华大戏院，以放映为主，1946年9月才更名为中华电影院。当时中华电影院算得上是南宁数一数二的大影院，整个影院可以容纳2000多人。

（图/@老豆有话）

随着南宁上档次的星级电影院的不断涌现，万达影城、红星电影院、百老汇影城等设备先进，服务优质的电影院相继开业，传统老式中华电影院也在竞争中慢慢的没落了。2013年永恒时代影院斥巨资对中华电影城进行装修升级，中华电影院也变得更现代化。

2017年随着南宁三街两巷项目的开展，中华电影院也被拆除了。南宁的民国建筑，如今又少了一座。

5.老水街

关于水街名称的来历，众说纷纭。据说解放前，步行街、华强路一带的居民都要经过这里到邕江挑水吃，成条街水粼粼，因而得名。也有人说，水街之前是因为是卖水的，才有“水街”之名。还有人说，水街是因为多年前常遭洪水和内涝浸泡而得名。

（图/网络）

无论水街因何得名，水街所代表的，是一种浓郁的南宁风情。水街，代表着南宁的传统，是最南宁特色的老城区。在相当长的时间里，水街菜市的经营品种丰富，几乎涵盖所有农贸产品，不仅货色上乘，而且品种齐、价格较其他菜市低廉。

（图/网络）

水街，不仅承载着南宁长达百年的商贸记忆，也是南宁传统美食文化的发源地。有人说水街是南宁人的胃，而现在那些老水街的美食都迁往各处，再也找不到纯粹的老水街味道。

6.南棉纺织厂

在上个世纪传统工业发展最繁荣的八九十年代，北湖片区聚集了纺织厂、烟厂、味精厂等制造业国企。每一个厂区都自成一区，有着自己的生活区，南宁棉纺织厂就是其中之一。

（图/网络）

南棉是原南宁棉纺织厂的简称，在老南宁几乎无人不知，是上世纪八九十年代老南宁心目中辉煌灿烂的工业代表。当时，北湖路，友爱路，衡阳路，中华路的大片区域，都是南棉纺织厂的厂区和生活区。

（图/网络）

但是随着国家经济转型和改革，转型不成功的国企一个接着一个破产，繁华不再，留下一地杂草丛生衰败萧条。不过这块土地即将迎来新生，旧城改项目即将开工，未来这里高楼林立，见证了南宁工业时代的“南棉”将成历史。

7.临胜街

在南宁，人人都知道中山路，又有多少人知道中山路的尽头还有一条临胜街。但一说到天福香老友粉很多人就恍然大悟，原来那条街叫做临胜街。

（图/@邱岗诚）

虽然处于市中心，但与周围的繁华格格不入。早年的临胜街很热闹，巷子里还隐匿着许多老南宁才知道的美食，代表着老南宁的味道。

（图/网络）

后来许多人都搬出这条巷子，临胜街也渐渐老去，还是要跟南宁人说再见了。天福香总店搬走，低矮老旧的房子也被拆掉，临胜街最后也只能存在在南宁人的记忆里。

8.圆湖花鸟市场

我小时候能去逛花鸟市场比去游乐园还高兴。花鸟市场除了花还有各种各样有意思的东西，很多人会来这里斗蟋蟀、玩鸟，除了花卉盆栽，土狗家猫以外，还有许多野生动物和真假难辨的古董。

（图/网络）

园湖路花鸟市场在过去是南宁人休闲娱乐，选购花卉宠物的首选之地，曾荣获"全国重点花卉市场"称号。虽然南宁后来有了其他的花鸟市场，但还是圆湖路花鸟市场的人气最旺，最热闹。

（图/网络）

尽管如此，园湖路花鸟市场还是被拆了，因为南宁高速路发展建设发展的需要。圆湖花鸟市场于2011年3月16日拆除，南宁的一张城市名片也就这样消失。

9.桂剧院

像我这样的90后很多都不知道南宁原来还有一座桂剧院，你或许想不到它在哪，如今的百货大楼对面的钻石广场，其前身就是桂剧院。

(图/@老豆有话)

上世纪50年代，是广西桂剧的黄金时代。后来，桂剧院除了演出桂剧，还安排各种演出，粤剧、京剧、评剧、彩调、话剧、杂技、歌舞等，每场上座率都很高。

后来，随着南宁人的文化活动越来越丰富，桂剧院也不得不以放映电影为主。1988年，桂剧院计划拆除重建。从此，桂剧院也就只能从南宁的老照片中看到了。

二、消失的乡音?

1.南宁白话

南宁的方言有好多种，郊区地区说平话，武鸣邕宁等部分地区说壮话。不过大多数的老南宁都还是说南宁白话。"白话"是粤语的俗称，南宁地区的白话其实就是粤语的一支。

虽然南宁白话已经有几百年的历史，但是现在会说白话的南宁人越来越少。年轻一代的我们已经把普通话作为日常用语，白话只用来跟家人交流。我们的“南普”说得越来越流利，却逐渐忘记了我们从小讲到大的白话，甚至没有教下一代讲白话。

前段时间网上还流行一个《6-20岁能够熟练使用方言人群比例》图，我看到南宁那一栏心都凉了。只有13%的南宁少年儿童能熟练掌握方言，在全国来看是倒数的几个城市之一，甚至比深圳这个移民城市还要低。

再看其他几个年龄段的统计，可以直观地看到，南宁白话的熟练度是一代人比一代人低。

虽然这些数据并不一定百分之百准确，但在生活中我们确实可以感觉到南宁白话的日渐消亡。走在成都、重庆、广州这些城市的街头，听到的基本都是四川话和粤语，而在南宁大家都更喜欢说南普。

? 三、消失的技术?

在老几辈人的心里，有一门手艺才能走天下。所以在老南宁的大街小巷，经常可以看到一些传统的手艺活。我们这一代人都不那么在意手艺活了，你还记得那些消失在南宁街头的老技术吗？

1.磨菜刀

十几年前在老街小巷经常能听到“磨菜刀咯”的吆喝，高亢悠长的吆喝声成为了街道上独特的音符，也成为了几代人的童年记忆。

（图/网络）

我外婆家的菜刀跟我的年纪差不多大了，钝了就拿去磨一磨，就又跟新的一样了。也许磨刀这一行很不起眼，却是最贴近老百姓生活的工作之一。现在磨刀人已经不多，一个老行业正在逐渐萎缩，这也许就是工业时代与传统手艺不可调和的矛盾吧。

2.修鞋

现在如果鞋子坏了，第一反应一定是再重新买一双新的。但是在老南宁的心里，鞋坏了就应该拿去补，补好了重新穿。以前老街附近都会有几个补鞋摊，一把小椅子，把工具摆在地上就可以开始补鞋。以前鞋子坏了我妈就会拿去路边补，一双鞋子可以穿上好几年。

（图/网络）

现在的我们不会再去补鞋，坏了就丢掉换一双，而不知不觉中补鞋摊也渐渐消失在了南宁街头，补鞋摊成为了只在小时候存在的记忆。

3.挽面

有一首俗谜：“四脚相碰，四目相向，一人咬牙根，一人在忍痛。”说的便是挽面。专为人挽面的阿姆用线将女人额前、鬓角的汗毛拔掉，修出弯弯的月牙眉。

（图/网络）

小时候在朝阳广场一带还能经常看到挽面。以前爱美的南宁姑娘都爱去挽面，阿姆们一双手，几根线便能使脸蛋容光焕发。后来，随着现代美容技术的发展，挽面也渐渐消失在城市中。

4.裁缝

我外婆告诉我说，她们那个年代只有过年的时候才能找裁缝做新衣服，有一件新衣服可以高兴一年。到了我妈这代，几乎家家都有一台缝纫机，因为当时流行的嫁妆就是缝纫机、自行车、收音机和手表。

（图/网络）

到了现在，买衣服越来越方便，甚至都不用出门就可以买衣服，很多门店也会提供改衣服的服务。人们已经不需要找裁缝，这一行也就这样慢慢没落，需要做衣服改衣服的人也不多了。

?四、消失的老物件?

1.万力啤酒

万力啤酒是真正的南宁老品牌，南宁消费者的本地化情结十分强烈。那时候家家户户都是喝万力啤酒，大多数南宁人见证了万力品牌曾经的辉煌及没落。

2001年，青岛啤酒收购万力啤酒厂，迅速执行品牌替换策略，直接用青岛啤酒大众型替换万力啤酒。曾经南宁人熟悉的万力啤酒不复存在，但还依然记得那句“行万里路，喝万力啤”，陪南宁人一起走过成长的历程。

2.铁鸟酱油

铁鸟成立于咸丰年间，最兴盛的时期是80到90年代，在当时年销售量就达到一千多万。记得小时候家家户户都用铁鸟酱油，后来还有铁鸟黄皮酱，是南宁人吃卷筒粉、粉饺的标配。是从小吃到大的味道，三四块一瓶，便宜又大碗。

现在的铁鸟连年亏损，经营已经很困难。最近已有消息传出，铁鸟酱油就要停产了，作为南宁人的我不禁惋惜，多年来铁鸟已经成为南宁人的一种记忆，小时候的味道也许以后再也吃不到了。

3.多丽电风扇

多丽电器有限责任公司的前身是南宁市电风扇厂，至今也有几十年的历史。现在，人们祛暑降温的首选就是空调，是否还记得小时候的夏天都是在大葵扇和多丽电风扇的陪伴下度过的。

（网络配图）

直到现在我家还有这样一台风扇，用了十几二十年还没坏，质量非常好，虽然夏天也未必会拿出来用，但也舍不得丢，或许这就是一种情怀吧。发展到现在，多丽已经不仅仅生产电风扇，还生产吸油烟机、暖浴器、电子消毒柜等各种家用电器。

4.童乐牛奶

童乐牛奶是广西的一个老字号牛奶品牌，已经有60多年的历史，养育了好几代广西人。记得以前只要订牛奶，就会给家里配一个奶箱，每天早上有人把牛奶送到家门口。只要一开家门就可以喝到新鲜的牛奶。

现在很少人会订新鲜牛奶来喝，更多的是去超市买几箱回家囤着。而童乐牛奶也越来越少见，现在南宁人更熟悉的是皇氏、石埠这些品牌，却忘了陪伴我们长大的童乐牛奶。

5.邕江肥皂

南宁肥皂厂是曾是广西最大的洗涤用品企业，当时的主要产品就是这块小小的邕江肥皂。21世纪初，该工厂倒闭，拥有七十年历史的企业烟消云散了。后来邕江肥皂由南宁香臣日化有限责任公司生产。

二十年前，邕江牌产品是日用品批发店里销量最好的，但现在市面上基本已经见不到。

6.荷花味精

荷花味精在广西曾经家喻户晓，每家每户的厨房里都会有这么一袋透明包装的味精，它诞生于南宁味精厂。2011年北湖路的荷花味精厂被拆除，原本遍布南宁大超市和小商店的荷花味精厂房就这样倒下了。

现在印着荷花的荷花味精在市面上已经很少出现，在大型超市和老旧小区的商店都没了它的身影，作为老南宁人的记忆就这样消失了。

五、消失的零食

1.白柠檬汽水

小时候最喜欢喝的饮料不是可乐也不是雪碧，而是南宁本土的白柠檬。那时还流行这么一句话“白柠檬，博你懵”。和啤酒瓶一样是玻璃瓶子装的，一块钱一大瓶，味道有点像雪碧还有点柠檬味。

（图/网络）

那时候大人喝万力啤酒，小孩喝白柠檬，简直是每个南宁人的童年记忆。那时候喝饮料还是一件很奢侈的事，能喝一瓶白柠檬就像得到了全世界。不知不觉白柠檬就消失了，现在想喝都买不到了，还真是怀念。

2.强力润喉茶

小学的时候一到课间大家都会跑到小卖部买5毛钱一杯的润喉茶，喝起来喉咙凉凉的，和辣条简直是课间标配。上完体育课大汗淋漓的时候不是去买水，而是人手一杯冰的润喉茶。

（图/网络）

这个润喉茶可以说是南宁人上学时必不可少的零食之一，现在在小商店转转或许还买得到。还是原来的味道，原来的价钱，回忆满满。

3.6点半豆奶

五毛钱一袋的6点半豆奶，每日早餐必备。现在已经找不到这种袋装的，市面上都变成了玻璃瓶装的。不过我觉得还是袋装的6点半更有小时候的感觉。

（图/网络）

4.哨子薄荷糖

小时候一毛钱两颗，两片糖可以像纽扣一样互相扣上，中间有一个孔。放在嘴里，没化之前可以“嘘嘘嘘”的吹几分钟。那时候，吃哨子糖可神气了。一定要在听众最多的时候放进嘴，一边吹一边吃。

（图/网络）

5.大大泡泡糖

这一定是80、90后小时候必不可少的零食，一毛钱一颗，两颗一起吃就能吹很大的泡泡。小学的时候，要是谁不会吹泡泡肯定被同学笑死。还经常比赛都谁吹的泡泡大，结果被粘得一脸都是泡泡糖。

（图/网络）

2007年，大大泡泡糖所在集团被箭牌公司收购，陪伴了一整个童年的大大泡泡糖也就消失了，只能留在童年的记忆里。

6.娃娃脸雪糕

娃娃脸雪糕也叫花脸，是奶油和可可混合的，几毛钱一个。可可色的帽子、眼睛嘴巴，奶油色的脸。在至今的记忆里那都是最好吃的雪糕，那时候总是考虑先吃帽子还是先吃脸，吃一个能高兴一整天。小时候吃的都是南宁罐头厂出产的，现在已经没有了。不过伊利出了类似的，2块钱一个。

（图/网络）

7.无花果丝

极简风格的黑白色包装，“无花果”三个大字。酸酸甜甜的无花果丝，总能让人回味无穷。80后、90后十大怀旧零食之一，早在十多年前，几乎每一家路边小商店都能看到它的身影，小时候每天都要花一毛钱享用。

（图/网络）

以前的南宁好小，连琅东都是菜地，现在的南宁很大，到处都是楼房。现在的南宁早已不是我们记忆中的模样，我们每年都惊讶于南宁的变化。

南宁这座城市，在不断的消失，但与此同时，也在跟我们一同成长。

竹沟主题旅游景点介绍文字 竹沟主题旅游景点介绍文字图片

作为一个河北农业大学的老学长，回答“河北农业大学厉害吗”这个问题算是碰对人了，当然厉害了！接下来就由我来为各位心中有疑惑的小伙伴们送上解答。

河北农业大学学生证

河北农业大学录取通知书

首先为大家介绍一下这所大学的历史：河北农业大学的前身是光绪二十八年（1902年）创立的直隶农务学堂；1912年改为直隶公立农业专门学校；1921年直隶公立农业专门学校、医务学堂，还有法律、法政、高等师范等学堂合并，组成河北大学；1931年河北大学解散，河北省立农学院独立办学；1958年河北农学院更名为河北农业大学；1995年与原河北林学院合并组建为新的河北农业大学。现如今是2022年，也就是说河北农业大学已经成立了将近120年，这所大学即将迎来它的120周年庆典，这所拥有浓厚历史气息的大学会给我们带来怎样的惊喜呢，让我们拭目以待。

河北农业大学图书馆

下面简单说一下它的组成，河北农业大学一共有四个大校区（保定校区、渤海校区、秦皇岛校区、定州校区），其中保定校区又分为东西两个小校区，拿我来说，我是保定校区西校区的一员，相比之下更了解这里，所以接下来会着重讲一下保定西校区的构成以及它的厉害之处。

一、教学资源：

1.师资力量：作为一个拥有百年历史的大学，它的教学资源可算相当雄厚，学校设有31个学院（部、系），现有全日制本科生约33000人，全日制硕士、博士研究生4281人；在职教职工3151人，其中专任教师2074人；教授及相应职称448人，副教授及相应职称1002人；博士生导师216人，硕士生导师772人，拥有国家“百千万人才工程”“万人计划”、国务院政府特殊津贴专家、省管专家等人才200余人次，国际欧亚科学院院士2人，长江学者奖励计划特聘教授1人，国家级教学名师3人，全国模范教师4人，全国优秀教师2人，省级教学名师18人，省级优秀教师19人，省级模范教师4人。如从庞大切优秀的教师团队能帮助你有更好的学习资源。

2.硕博站点：5个博士后科研流动站、7个一级学科博士点，56个二级学科博士点，20个一级学科硕士点，88个二级学科硕士点。这些是什么意思呢，就是当你大学四年毕业以后，你可以直接在本校考研，近水楼台，会让你更大的优势。

河北农业大学二号楼、回餐

3.建筑群体：这里有着三栋基础教学办公楼（崇德楼、务实楼、求是楼、对应我校校训），一座图书馆（附带两座副楼），还有一座国家重点实验室（河北省唯一一座，里面有着许多前沿科技产品，可以做很多科技实验），科研大楼数座，还有创新生态园，大型植物温室，两个操场、礼堂，篮球场，足球场，体育馆应有尽有。

河北农业大学体育馆

河北农业大学崇德楼

河北农业大学国家重点实验室

河北农业大学国家重点实验室

4.学科专业：作为一所拥有百年历史的大学他也有属于自己的底蕴，也有很多在全省乃至全国都拿的出手的学科和专业，比如：农学专业、作物育种学、果树学等等，这些专业学科在全国都很有话语权。

二、生活环境

1、食堂：农大最出名除了专业就应该是它美味的饭菜，仅西校区就有三个餐厅（一餐、二餐、回餐），里面有各种美食，驴肉火烧、麻辣香锅、烤盘饭、自助小火锅、大盘鸡、烤鱼……美味佳肴数不胜数。

河北农业大学各种美食

2、宿舍：除了美食，小伙伴们最在意的应该就是宿舍了，在这里，宿舍是六人间，研究生宿舍是四人间，宿舍面积大，能让你不会拥挤；每个宿舍都配有一台空调和一台电扇，让你在炎热的夏天可以感到凉爽；且宿舍楼中还配有电梯，不用担心高层的烦恼。

河北农业大学西校区2号楼夜景

3、生活配套设施：除了宿舍里的硬件装备，还有宿舍外的配套设施：一个巨大的洗浴中心，两层楼，任何时候都不用担心身上脏了没办法清洗，洗浴中心一楼还有间超市，身体放松后夏天可以来一根冰棍，冬天可以来一块红薯让心灵也得以休闲；一座大型超市，里面具备了你想买的所有生活必需品，里面还有多家连锁奶茶店，水果店，蛋糕店、理发店，衣服店等，让你在校园就可以体会到和校外一样的生活品质；校园中心还有一个人工湖，一座凉亭，夏天的晚上可以在上面吹吹暖风喂喂鱼，十分惬意。

河北农业大学中心湖

三、校园活动

1、社团：学校有着各种各样的社团，有着学生会（可以报名参加，在大学里锻炼自己的社交和管理能力）、国旗班（河北省所有大学里河北农业大学国旗班是成立最早的，有着雄厚的实力底蕴，获得过国家级荣誉，可以参加这里磨练自己的意志）、科协（会定期举办各种比赛，优秀者还能出校参加省赛国赛，争得荣誉）这些校级社团；还有像动漫社、魔方社、街舞社、京剧社等各种兴趣社团等你来参加，各个社团还会组织大型联谊活动来让你的丰富大学生活。

河北农业大学国旗班

河北农业大学国旗班

2、院校级活动：学校也会定期举办大型校内运动会来满足学生的体育活动需求，每个学院也会组织各种不同的活动来满足学生各方面兴趣需求。

希望我的这些话能帮助小伙伴们，河北农业大学期待你的到来！

玉田哪有卖中华田园犬的

竹沟革命烈士陵园的简介

确山竹沟革命烈士陵园是全国红色旅游经典景区。位于河南省驻马店市确山县竹沟镇北部，与竹沟革命纪念馆隔镇相对，距驻马店市40公里，是为纪念、缅怀老一辈无产阶级革命家和抗日战争时期牺牲的革命烈士，旌功忠烈，砥砺后代所建。竹沟革命烈士陵园坐落于竹沟湖畔，依山傍水，座北朝南，占在面积188亩。

求确山竹沟的纪念馆资料

中共中央中原局革命旧址群，系清代咸丰年间民居式建筑，青砖小瓦，重梁起架，屋山起脊，四角雕花，每三间为一单元，每四单元组成一院落，为四合院式庭院。抗日战争时期，这里曾是新四军第四支队第八团队留守处、中共河南省委和中共中央中原局所在地，作为复原陈列，展示刘少奇、彭雪枫等老一代无产阶级革命家斗争生活的场景。 1997年2月至1998年10月，竹沟革命纪念馆新建展厅一座，建筑面积780平方米，为青砖小瓦仿古代建筑。

基本陈列

基本陈列为“竹沟革命斗争史陈列”，比较全面、准确地反映了竹沟革命根据地形成的过程和抗战时期中共中央中原局在竹沟领导中原人民发挥的重要历史作用。内容丰富、翔实，共分六大部分： 第一部分为“早期革命活动”；第二部分是“开辟豫南桐柏山区根据地”；第三部分是“河南抗战的领导中心”；第四部分为“中原抗战的战略支撑点”；第五部分是“竹沟惨案”；第六部分为“夺取抗战的最后胜利”。全部陈列展出实物、图片、绘画、文字内容等共计400余件，绘制场景4处，大型雕塑作品四件；真实、形象、生动地再现了刘少奇、李先念、彭雪枫、王国华、周骏鸣等老一辈无产阶级革命家的光辉业绩，再现了抗日军民在我党领导下，奔赴前线以及与国民党反动势力斗争的场面。

馆藏文物

馆藏文物近800件，藏品类别主要是近现代文物，特别是反映中共中央中原局在竹沟时期遗留下来的革命文物，如：刘少奇同志曾戴用过的棉皮帽和新四军第五师确山县民兵总队部关防木印等。

秦岭腰竹沟：初见宛如世外桃源，回首与她目光相遇

腰竹沟，秦岭南坡腹地的深山小村庄，位于陕西省安康市宁陕县广货街镇北沟村。

这里与世隔绝，岔道深处一位七十多岁的老人，居然还在使用“民国纪年”计算时间；这里穷乡僻壤，一个老母亲与两个四、五十岁的儿子，静守着山中老屋过着日子；这里也有辛酸，一栋老房子的正反两面反映着两个不同的世界

一

腰竹沟初印象，宛如世外桃源。

秦岭南坡，山野深处，入村小道尽头，是一个个的小村庄。腰竹沟里，还住着24户人家，共计89人。入沟之后，在碰到的第一个居住点，几声犬吠遥遥传来。两三户人家的老屋，就在道路边。

走到房子跟前，书包大点的一条小狗，“汪汪汪”地咬叫着。小狗相貌平平，狗毛长而凌乱，脏脏的。房门是锁着的，门口停放着农用车和摩托，主人并不在家。我们不动，只是静静地看着小狗，她却像一个害羞的小姑娘，叫声渐弱，最后甚至止住了。

这是秋色渐浓的时节，房子对岸河沟边的几棵乔木，叶子开始有了颜色，有红有紫、有黄有绿，恣意地染着群山。秋色无限美好，思量着腰竹沟这地名，此地应该盛产箭竹。秦岭山民常把齐腰深的箭竹，叫做“腰竹”，沟名许是来源于此。

农家小院边上，三只毛色鲜亮的大公鸡，安静地啄食着竹篮里的鸡食。四周并看不到母鸡。公鸡不下蛋，村民养公鸡，往往是为了母鸡。否则母鸡下的蛋，是孵不出小鸡的。一般来说，一只公鸡可以照顾一群母鸡。像这样只有公鸡没有母鸡的情况，比较少见。

地里的莲花白长得很健康，叶子厚厚实实，都朝天立着。差不多每一棵莲花白上面，都会有几个虫眼。有虫眼的蔬菜，其实才是最好的蔬菜。菜市里那些好看不长虫的蔬菜，其实都打了很多农药。莲花白会在初冬的时候，被砍来做成腌菜。

十多棵茄子，和野菜野菜长在一起。这些茄子被种下后，应该就没有人料理过。它们，完全处于自生自灭的状态。不过，茄子都挂了果，只是还没有被采摘。仔细数了数，共有12个茄子，其中7个都老得变成了黄色。

因为地处深山，人又比较少，腰竹沟至今还没完全通水泥路。去探访的时候，村里的水泥路刚开工铺了三天，还不到300米。修路是大事，村民这一会都聚在路上。“三米五宽，下回你们来的时候，就可以把车开进来了！”老乡热情，满脸喜悦。

把墙刷白，这是村里的统一行为，政府买单。原先，这些老房子都是土坯房。远远看去，茅棚草屋，泥墙低矮。如今，经过整修，房子确实好看了一些。不过，山里年轻力壮的人，都出门打工去了。这些房子，修完之后，其实很多都空着。

腰竹沟有条小河沟，里面流着清澈的山泉水。腰竹沟很偏僻，之前属于宁陕县丰富乡，如今化归给了广货街镇。村民说以前去一趟广货街，开车得走2个半小时，差不多80多公里。去年开凿了一条翻山的捷径，如今去镇上，大约只要半个多小时车程。

道路不发达，是秦岭深山贫穷的最主要原因。再好的山货不及时运出去，也只能烂在家里。采摘成本和运输成本，往往使得价值低的山货和药材，都无人问津。其实秦岭山中无闲草，一花一木均有自己的价值。譬如这一树的小红果子，想必应是一种药材吧。

从高处看腰竹沟这几户人家，完全掩映在林木之中。更远处则绵延的秦岭，不知其几百里。

二

左边是北沟村的道路，已经硬化，勉强能够会车。右边岔道这条上山的土路，就是进出腰竹沟的唯一通道。道路正在施工，准备硬化成三米五的水泥路。七八辆农用拖拉机，一趟趟地运送着混凝土。水泥路从最深处开始铺设，村民说要赶在冬季到来前完工。

入沟四里后，路边出现一栋老房子。一半屋顶盖了新瓦，瓦是砖红色的，一看就是新工艺制成的，另一半还是灰黑的旧瓦。老式的瓦片一般都是泥土烧制而成，新瓦则是用水泥制成的。制瓦是个传统的技术活，会的匠人已经不多了。老瓦，有钱也很买到。

转到房子正面，房子建得不错，敞亮得很。纯木结构，看来已经有些年月了。用来支撑屋顶的柱子都是原木，就地取材，稍作加工。地基则是石头的。横梁为木板。“有人吗？”大声喊了几下，不见有人回答。看来主人出门了，此时并不在家。

靠着柱子放着一背篓的老黄瓜、老茄子，都是自然成熟的。地里的蔬菜瓜果，一般是吃不完的。吃不完就任它自然生长，正好用来留种。墙角有一堆剥下来的玉米粒。玉米粒很饱满，颗颗金黄，已经晒干了水分。

主人不在家，无法打听详细情况。幸好大门上有一张“防汛迁安明白卡”，上面记下了这户人家的基本情况。户主姓岳，40岁了。与父母、弟弟住在一起。除了妻子外，应该还有两个子女。所以这一户人家显示有7口人。这是一个大家庭，在秦岭山中很少见。

玉米棒子只剥了一小部分，其余的则被悬挂起来。生活在秦岭深山的村民，因为房前屋后平地极少，常常利用屋檐挂晒玉米。这样保存农作物，更重要的是还能防止霉变。这种农耕文明的做法，有一个诗意盎然的名字，叫做“晒秋”。

这一挂挂的玉米棒子，是摄影师、画家最喜爱的场景，这是创作的源泉。但对一个处女座的我来说，这却是导致犯强迫症的直接诱因。见了怎能不去数一数呢？门前共有10挂玉米，每一挂大约200-300个玉米，所以他家挂了2500个左右的玉米棒子。

在屋檐下停留的间隙，一只蜘蛛从房顶吐了一条丝，慢慢滑下来。蜘蛛吐的丝，有些有黏性，是捕食专用，有些则没有。这一根丝线，显然不是为了捕获昆虫，所以并不黏。有时候我在想，人无疑是房子的主人。但这蜘蛛呢，难道不也是房子的主人么？

菜地里有一地的白菜，油油绿绿，看起来就很有食欲。白菜微寒、味甘，鲜美多汁，营养丰富。《舌尖上的中国3》第一集中介绍了一道“金边白菜”，这是陕西地区的传统名菜。只是不知道，这秦岭山中的农家是否会这样做？

豆角还爬在竹子搭成的架子上，收获完玉米的地里一片枯黄。站在远处看这栋老房子，屋顶半顶新瓦、半顶老瓦，虽然有些别扭，但这就是生活。将就着、凑合着，新三年、旧三年，缝缝补补又三年，谁家的日子不是这样过的？

寒露过后，秦岭的秋色开始渐渐浓了。秋色虽美，不过相比晒秋的景象，后者更美。腰竹沟深处，还有更多人家。

三

入腰竹沟五里，右侧山脚下，有一户人家。这栋人家，院子收拾得挺干净。墙都刷了白，上面还有两个装饰物。类似中国结，一个勤为本，一个和为贵。大门和门框都换了新的，地脚还有整齐的墙砖。瓦房屋檐下，还吊了顶。

换个角度看这栋老房，偏房背后就是山，而山上全是树。用术语说，这些都是壳斗科植物。秦岭南坡的树种，大都是这类植物，主要包括栗树、栎树、青冈树等。这些树都是阔叶树，大都到了秋天都会落叶。落叶前，都叫秋叶。集中连片，就是秋色。

屋檐台阶上，晾晒着玉米。这些玉米，明显长得不好。个头有大有小，颗料并不饱满。从这个角度看过去，才发现墙角砖是假的。原来这并不是真砖，是画出来的假砖。先在白墙上贴上专用的胶带纸，然后刷上加了水的水泥，干了后扯掉胶带纸，就是这样。

簸箕里盛放的是菜籽。种植油菜，主要是在长江流域。秦岭南坡山中，很少见到种油菜的人家。油菜是直根系作物，根系很发达，要求种植的土层深厚。明显，山里并不适合。不过，同为秦岭南坡的陕西汉中，那却是一个著名的油菜花观赏地。

簸箕里的菜籽已经有些发霉了，抓起来掂量了一下，分量不重，感觉轻轻的。仔细看看，除了黑色的，还有一些黄色的。油菜籽不好看，所以这一次，我的强迫症没有犯。徒步山中，喜欢数玉米粒、喜欢数瓦片，其实是因为它们很美。

木栅栏上，南瓜藤已经枯萎，两个老南瓜还挂在藤上面。秦岭深山里的土地，虽然并不肥沃，却不会亏待侍弄它的人。你丢一颗种子到地里，遇见了土壤，遇见了雨水，温度适宜的时候，种子就会发芽生长。开了花，就会结果。尽最大的力气，长成一个果实。

这片看起来略有些黄绿色的菜地里，种的都是胡萝卜。菜地给人的感觉，是温暖而甜蜜的。山里人家并不富有，大多生活在温饱边缘。这种生存状态下的人们，每天开门的第一事件，就是“关心粮食和蔬菜”。当然，这里不存在海子诗歌里的浪漫。

就譬如这些木桩。对那些有闲情逸致的人来说，完全可以细细打磨。做成座椅、凳子，做成烛台、灯座，做成猫样、狗样，尽情在一截枯木中施展才华、辽阔想象。但对秦岭山民来说，木桩只有一个用处，一板斧砍下去，一把火烧起来。“这柴火经烧！”

转到后面，白骨精遇上孙悟空，这栋老房子终于现了原形。一件事物，大多数人看见的，都是经过装饰出来的美好。而真实的情况，就像目之所及：简陋的土坯墙、灰黑的老屋顶，瓦片上还长着青苔。

在老房附近的小径上，一条花蛇迎面爬过来。着实吓了一跳，所幸听到我们的脚步声后，它也止住不前。定睛一看，这是一条赤链蛇。资料显示，秦岭大约有32种蛇，其中毒蛇7种，无毒蛇25种。赤链蛇就属于有毒，但毒性不是很强的蛇之一。蛇，有无毒性，其实我都怕。

主人不在家，不便久留。走远了，回头再看看，老房子形单影只。

四

有道路，有竹林，有老屋，这里还住着一户人家。腰竹沟是掌状结构，沟中还有很多分叉。这栋老房子，就是其中一个分叉深处。

这户人家4口人，户主姓白。一个老母，两个儿子，以及大儿子的女儿。女子不在家，在几十公里外的江口镇打工。走进院子里，几大串金黄的玉米棒子，以及一大堆连着茎秆的黄豆，被悬挂、堆放在屋檐下。山中的日子就是这样，秋季时映入眼帘的全是收获的景色。

“厨内菜肴皆可口 房中茶饭尽称心”，这副被贴在厨房门上的红对联，写尽了秦岭山里农家最朴实的愿望。有口饭吃，有杯茶饮，住在这深山之中，坐看春华秋实，平静地过完一生，这生活的意境，是多少人的追求？如果菜肴可口、茶饭称心，那就太美了。

土豆刚刚从地里挖出来，上面还带着泥。盛放在一个竹篮子里，个头鸡蛋般大小。土豆原产地不是中国，是南美洲的安第斯山脉。陕西兴平县志记载，16世纪时它已传入我国。见此土豆又犯强迫症，不好意思数，根据一层50个左右计算，这一篮子约有300-500个。

探访这一户人家的时候，老大娘的两个儿子都到沟里修路去了，只有她一人在家。问清来客大致情况，遂搬出小板凳相邀歇息。我们听不大懂女主人的陕南话，但能感受到山里人对外来客的毫无戒备。住在这样的地方，一年中鲜有陌生人闯入。

走进堂屋，头顶挂着几串腊肉。秦岭南坡的人家，大多有养猪制作腊肉的传统。每逢冬腊月，也就是“小雪”至“立春”前，宰杀养了一年的肥猪，撒上一定比例的花椒、大茴等香料，慢慢用柏树枝、甘蔗皮、椿树皮燃烧的烟火熏烤。

“今年收了有六七百斤栗子，价格四块多一斤。”见这户人家“扶贫连心卡”上，主要经济收入一栏写着“板栗”二字，于是询问今年收成。“就剩这点了，是给孙女准备的，回头给她送过去。”女主人指了指篮子里的板栗，然后捧了一大捧递给我们。

山里人实诚，把来者都当成客。知道老大娘留下的栗子有用途，我们也不便提出购买。只从递上的栗子中，捡了两三个品尝。“多吃几个嘛，别不好意思。”见我们腼腆，老大娘更显热情。老屋边上的竹林几乎盖住了屋顶，竹叶在秋天里仍然葱葱翠翠。

两只大公鸡，从鸡舍里溜达出来。浅一脚、深一脚，走得小心翼翼。“孙女让我给她养的，总共五只呢。”“公鸡公鸡真美丽，大红冠子花外衣。油亮脖子金黄脚，要比漂亮我第一。”眼前这一幕，让人禁不住联想起儿歌中的旋律。

一块石磨的上扇被悬挂在墙上，磨眼都已经长出了青苔，想必已是许久未用了。科技在山里的传播速度，远远不及城市来得快。电被发明出来这么久了，其实电力取代人力，在山里也就是最近十多年的事。而城里已经快普及的手机信号，山里还时有时无。

时光寂静、岁月轻柔。站在高处看这栋老屋，此处尚有人烟。柴房里正烧着火冒着烟，里面煮的是一大锅猪食。

五

里面还有一栋老房，掩映在竹林背后。为了把道路拓宽，部分竹子被伐倒，掀起的竹根还堆在路边。向前走动的时候，竹林里响起犬吠声。这叫声并不凶，其实还很温柔。根据经验判断，这狗不会咬人。徒步秦岭，听声辨狗的能力，全凭直觉。狗是否咬人，则全碰运气。

运气不错，这是一条黑背黄腿的土狗，耷拉着耳朵，面相很憨厚。“滚！过去！”主人对着狗大喊了几声，然后告诉我们说：“别怕，它不咬人。”那狗果然听话，被主人呵斥后，便灰溜溜地躲回墙角根去。秦岭深山人家养的狗，就像家庭成员一样，仿佛听得懂人话。

这栋房子必是有些岁月了。台阶是石块砌成的，石头缝里甚至长出一些花花草草来。屋檐下刚刚新收下来的黄豆，还连着茎秆。旁边，竹篮、柴火、铲子，以及各种生活用具被摆放在一起，散乱却有序。墙是泥墙，干打垒筑成。房后就是山，这个时节，全是翠竹和乔木。

“这房子我小时候就有了，不晓得是那个老辈子建的。”男主人面善，说起话来笑眯眯，已经七十多岁了。他话中的“老辈子”是个方言词，指的就是长辈、先辈。能够在自己先辈修建的房屋中，平静地生活一辈子，这是人世间多么难得的一件事情，充满着温暖。

大门边，有一张手写的二十四节气图。图上，干支纪年显示是戊戌年。对应公历年份，正好是2018年。不过纪年方式却让人大吃一惊，居然是“民国二百七年”。“自己写的节气图？这上面的民国是啥意思？”“中华民国嘛，就是用来算时间的。”男主人回应道。

这个纪年时间是错的，即便按民国纪年，一百零七年才对，他刚好多了一百年。大门另一侧，还有一张旧的节气图，隐约能见“民国一百一年 壬辰年”，对应公历2012年。使用这样的纪年方式，这并非真实版的“不知有汉，无论魏晋”，想必只是主人的习惯而已。

这种习惯，就如同我们喜欢说“入学两年”“毕业五年”“结婚十年”一般，只是对一件重要事情起点的个性化记忆吧。屋檐下的竹竿上，挂着三个竹篮。岁月很静，时光凝固，三个竹篮都是旧的，大约用了也有十多年，甚至更长久吧。

院子里，一个石碾子已经完全废弃。“好久没用了，不晓得有好多年了。”询问石碾的年代，男主人回答说。生活在山中，对过去时间的概念，其实并非最重要的。反倒是一年中的节气，更显得有实际意义。就像那二十四节气，可以预知冷暖雪雨，可以指导农事生产。

院里有四只公鸡，冠大体健、毛色鲜亮。其中三只，正在啄食着盆里的食物。而另外一只，则背对着人，凝视着远处。虽然家里来了生人，但这几只鸡毫不惊恐，一点都不怕人。该吃吃、该喝喝，十分镇定、仙气十足，充满着自信。大概，这才是真土鸡应有的品质。

我们刚来时吠叫的土狗，此时正站在竹林深处的墙角根，静静地打量着来客，目光一如初见时那般温和柔顺。近处，一只公鸡以标准姿势站立着，豆大的眼睛正盯着人看。鸡眼长的部位比较独特，所以鸡的视野也比较怪。它这个角度，恰好相当于人的直视视角。

山中小雨，在这户人家停留了很久。

六

当夫妻俩渐渐老去的时候，家庭主心骨时常发生变化。老太太往往变得强势，说一不二。老头子则不再倔强，反倒温和而谦卑。探访腰竹沟岔道深处这户人家时，男主人和女主人就给我们留下了这样的印象。就像这个画面，佝偻着背的男主人，正在与女主人商量事情。

墙上挂着一个布娃娃。布娃娃很陈旧，看上去应该是许多年前流行的样式。布娃娃身上穿着的衣服，都已经出现了几个破洞。也许是多次清洗造成的，也许仅仅是无情的岁月，在它身上留下的印迹。这是孙辈们的玩具么？还仅仅只是觉得好看，才被悬挂在大门旁墙上？

屋檐下，大公鸡踩翻了盛放食物的碗，玉米粒撒了一地。此时，公鸡正低着脑袋啄食着玉米粒。仔细挑着捡着，仿佛玉米粒与玉米粒之间，还有好耐之别。秦岭山中的时光很静，它有足够的耐心，吃完地上的食物。现代快节奏生活常有的deadline，并不会出现在农耕时代。

厨房门口，撮箕里放着几样普通得不能再普通的蔬菜。西红柿、豆角，老南瓜、茄子，还有一棵葱。色彩并不烈，画面却充满了温暖，宛如一幅静物写生画。“这有啥好拍的？都是些破瓜烂菜嘛。”女主人见我把镜头对准了菜篮子，笑着对我说道。

厨房里面，灶头上正煮着两锅生豆浆。我没做过豆腐，不知道锅里是否已经点卤。“要不要吃一碗豆花？”我们婉谢了女主人的盛情。徒步秦岭，探访农家，尽量不给主人添麻烦，这是我们的原则。当然，每逢盛情难却之时，我们也会赠送一些随身带的小礼品，以示感谢。

退出散发着豆香的厨房，看见靠墙放着一块网状木板。“这是做什么用的呀？”“自己做的洗衣板嘛，你没看见上面的字？”仔细打量了一下，手柄处还真歪歪扭扭地写了“洗衣板我”四个大字。“娃儿写在上面的。他就喜欢刻刻画画。到处都写得有字。”女主人说。

前面提到过，男主人每年都会坚持写一张二十四节气图，并且习惯使用民国纪年。这会又看到他孩子制作的带文字说明的洗衣板。这是一户多么热爱生活的山里人家呀。他家还养了三只猫，其中一只蹑手蹑脚正准备叼走我们丢给它的馍。

堂屋篮子里装满了辣椒。农家房舍，简陋破旧，让人略有冰冷之感。但这辣椒的红色，却给人暖暖的味道。篮子里的每一个辣椒，都被主人小心翼翼地摘掉了辣椒把。“宜家效应”里讲，对于自己投入劳动和情感完成的事情，人们会更加喜爱。摘辣椒把，辣椒因此而更香！

门槛上是一铲子栗子，我们刚来时，主人就拿出来待客。处女座强迫症，不好意思数，大致瞄了一眼，估摸着约有40个。生栗子虽甜，却远比不上糖炒栗子香。我只象征性地咬开一个吃了，随后就放在这里。“吃点嘛，已经晒干了的。这东西放不得，放久了就生虫。”

山里下着小雨，时大时小。主人喂养的土鸡，就聚在屋檐下躲雨。这三只公鸡和一只母鸡，明显是一伙，始终黏在一起。仔细看，母鸡还戴了“眼镜”。给鸡头上佩戴特殊“镜片”，可以让鸡只能斜视和看下方，防止打架，提高养殖效益。不过，是不是给公鸡戴才对？

雨停之后，与主人别。走到路上，回望老屋。正好与屋檐下目送我们离去的女主人的目光相遇。腰竹沟的下一波访客，会在多久之后访问这里？

河南省内红色旅游景点[

1，石林军事会议旧址

石林军事会议旧址是解放战争时期，刘邓大军千里跃进，逐鹿中原，解放汤阴时与汤阴只有数里之遥的石林成为大后方，刘邓大军的指挥部就设在石林，在这里驻扎12天并召开了著名的“石林军事会议”的地方。2017年1月，石林军事会议旧址被列入《全国红色旅游经典景区名录》。

2，竹沟革命纪念馆

竹沟革命纪念馆位于河南省确山县西30公里的竹沟镇延安街，始建于1956年，由周恩来题写馆名。是全国建立较早的革命纪念馆之一。馆内有革命旧址31处，文物、文献、图片等近千件。是全国重点文物保护单位。2005年3月被中共中央办公厅、国务院办公厅公布为全国百家"红色旅游"经典景区之一。

3，永城陈官庄淮海战役纪念馆

永城陈官庄淮海战役纪念馆坐落在永城市东北25公里陈官庄南侧。1963年，永城人民为了纪念为中国人民的解放事业而献出了宝贵生命的英雄们，便在陈官庄村南这片淮海战役第三阶段的主战场，建起了“陈官庄淮海战役烈士陵园”。

4，吉鸿昌将军纪念馆

吉鸿昌将军纪念馆位于扶沟县城鸿昌大道东段，于1984年竣工，占地面积6.6万平方米。吉鸿昌将军纪念馆前身为扶沟县烈士陵园，筹建于1962年，1964年陵园建成，1979年筹建吉鸿昌烈士纪念馆，在将军牺牲50周年即1984年之际，更名为吉鸿昌将军纪念馆。

5，郭亮洞

郭亮洞是河南省新乡市辉县沙窑乡郭亮村的一条挂壁公路，又称郭亮洞挂壁公路，郭亮隧道，郭良隧道，万仙山绝壁长廊，郭亮村绝壁长廊，始建于1972年，1977年完工。

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确山县景点

竹沟革命纪念馆、老乐山、金顶山风景、确山北泉寺、杨靖宇将军故居等。

1、竹沟革命纪念馆：竹沟革命纪念馆位于河南省确山县西30公里的竹沟镇延安街，始建于1956年，由-题写馆名。是全国建立较早的革命纪念馆之一。馆内有革命旧址31处，文物、文献、图片等近千件。是全国重点文物保护单位。

2、老乐山：老乐山位于确山县城西北10公里处，由高低不同的九座山峰组成，山北崖有老虎洞（因微风吹拂松林，洞内便听到松涛轰鸣，犹如虎啸而得名）。

3、金顶山风景：金顶山是国家“AAA”级旅游景区、国家级森林公园。位于河南省驻马店市郊西，距市区约20公里。金顶山一山跨两脉：伏牛山与桐柏山在此交汇，她兼有伏牛山的雄奇和桐柏山的灵秀。

4、确山北泉寺：北泉寺位于河南驻马店市西南5公里处，旧名叫天宫，后改树佛寺，到唐朝时改名资福禅寺，宋代又改为寿禅院。据确山旧志记载：“城西有三泉，自南向北而分，名曰南泉、中泉和北泉。

5、杨靖宇将军故居：纪念馆位于将军的故乡河南省驻马店地区确山县朱古洞乡，107国道东侧。江泽民总书记亲自题写馆名。始建于1994年5月，占地1600平方米，展出内容主要体现了杨靖宇将军光辉战斗的一生及东北抗日联军英勇抗敌的战斗历史，是重要的爱国主义教育基地。

时虽以馋见逐不形辞色文言文翻译

尚宠宠物店有卖的，地址：河北省唐山市玉田县繁荣路凤凰新街81号。

玉田县古称无终、渔阳，源自古代志怪小说《搜神记》中“阳伯雍无终山种石得玉”的故事。旧石器时代即有人类活动，武则天时，无终县更名玉田县。天宝元年（742年），划出玉田县之东境始建遵化市。金泰和年间（1201年），又划出县之东境始建丰闰县（丰润区）。

气候

玉田县属暖温带东亚季风区，为湿润地区，受季风影响四季分明，年平均气温11.2℃，年日照时数2589小时，日照百分率58.3%。

年平均降水量682.3毫米，全年降水80%-90%集中在夏季（6-9月）。平均年无霜期为192天。主导风夏季为东南风，冬季为西北风。

1. 文言文翻译

齐桓公从莒国回到齐国（当了国君后），就任命鲍叔牙当太宰，（鲍叔牙）谢绝说：“我，是国君的一个平庸的臣子，您给予我恩惠，不叫我挨冻受饿，就是国君对臣子的恩赐了。如果一定要治理国家，那不是我所能做到的；如果一定要治理国家，那大概就只有管夷吾了。我比不上管夷吾的地方有五点：宽厚仁慈，使人民感恩，我不如他；治理国家不违背它的准则，我不如他；用忠诚信义结交人民，我不如他；制定礼法道德规范成为全国人民的行为准则，我不如他；（两军交战）在营门前击鼓助威，使人民勇气倍增，我不如他。”桓公说：“那个管夷吾用箭射中我的衣带钩，因此（我）差点丧命。”鲍叔牙解释说：“管夷吾是为他的君主而行动；您如果宽恕他的罪过让他回到齐国，他也会像这样的。”齐桓公问：“那怎么办？”鲍叔牙回答说：“到鲁国去邀请他。”齐桓公说：“施伯，是鲁君有智谋的大臣，他知道我要任用管仲，一定不会给我，那可怎么办呢？”鲍叔牙说：“派人向鲁国请求，就说：‘我们国君有个不好的臣子在贵国，想要把他在群臣面前处死，所以请求贵国。’那么就会给我们了。”齐桓公就派使臣向鲁国请求，按着鲍叔牙说的做。

鲁庄公向施伯询问这件事，施伯回答说：“这不是想杀他，是想用他治理国家。管仲，是治理天下的有才之士，他所在的国家一定能在天下如愿以偿，让他在齐国，那必定长期成为鲁国的忧患啊。”鲁庄公问：“那怎么办？”施伯回答说：“杀了管仲然后把尸体交给齐国使臣。”鲁庄公准备杀管仲，齐国的使臣（向庄公）请求说：“我们的国君想亲眼看着处死他，如果不能把活的管仲在群臣面前杀了示众，还是没达到请求的目的呀，我们请求给我们活的。”于是鲁庄公吩咐捆绑管仲来交给齐国使臣，齐国使臣领回管仲便离开了鲁国。

2. “愤郁颇见辞色”文言文翻译

这句话的意思为：愤怒郁闷之情足以从言辞脸色上看出来。

出处：宋·范仲淹《过庭录》滕子京负大才，为众忌疾，自庆阳帅谪巴陵，愤郁颇见辞色。文正与之同年，友善，爱其才，恐后贻（遗留）祸。然滕豪迈自负，罕受人言，正（文正）患无隙以规之。

白话释义：滕子京依仗着有才华，遭到许多人的嫉妒，从庆阳统帅降职到巴陵郡，他的悲愤郁闷之情常常表现在文章中和脸上。范仲淹和他同年考中进士，两人关系很好，也很爱惜他的才华，害怕他以后遭到迫害。然而滕子京豪迈自负，很少听别人规劝，范仲淹正担心没有机会来规劝他。

扩展资料

内容简介：

《过庭录》主要记述范仲淹（989—1052）等祖辈事迹，有关施政、家训等方面的内容，多切实有据，极度少溢美之词，涉及宋朝大政、变法、官制等记载，亦可作正史研校之用。

另外对宋朝文人名士、诗文杂事均有兼及，且保留了一些名家名作之外的诗词文句和佚事，如谓诗“在意而不在言”；又引欧阳修语，言诗不应只写草木，而应“作人言”。

写作背景：

范仲淹幼年丧父，母亲改嫁长山朱氏，遂更名朱说。大中祥符八年（1015年），范仲淹苦读及第， 授广德军司理参军，迎母归养，改回本名。

后历任兴化县令、秘阁校理、陈州通判、苏州知州等职，因秉公直言而屡遭贬斥。康定元年（1040年），与韩琦共任陕西经略安抚招讨副使，采取“屯田久守”方针，巩固西北边防。

庆历三年（1043年），出任参知政事，发起“庆历新政”。不久后，新政受挫，范仲淹被贬出京，历知邠州、邓州、杭州、青州。

五代时，曾祖和祖父均仕吴越，父亲范墉早年亦在吴越为官。宋朝建国后，范墉追随吴越王钱俶归降大宋，任武宁军节度掌书记。

宋太宗端拱二年（989年）己丑秋八月丁丑，范仲淹生于徐州节度掌书记官舍。

淳化元年（990年），范墉因病卒于任所，母亲谢氏贫困无依，只得抱着两岁的范仲淹，改嫁淄州长山人朱文翰，范仲淹也改从其姓，取名朱说（yuè）。

3. 请翻译下面这段文言文

翻译：

沈宣词曾经是丽水县令，他常说家在大梁的时候，家中马厩里曾经有骏马几十匹，然而中意的却很少。

咸通六年，门客有马要出售，此马通体雪白，但是颈上的鬣鬃却有点近似红色，十分奇异，于是沈宣词答应给门客五十万钱做酬劳，门客答应卖给他，但是还没来得及将马给他，马就被将校王公遂买走了。

过了几天，沈宣词去拜见公遂，问起当时那匹马，公遂说：“我竟然还没有骑过呢。”于是将马牵出，马懒懒的站在原地，不肯移动，公遂生气的去捶马，又让马去驾车，公遂觉得这样也不行，于是就将马关了起来。

第二天，叫几个孩子去骑这匹马，还是和昨天一样，让家仆去骑，也是一样。于是将马卖给了之前打算买的沈宣词，宣词得到马以后，情况也和公遂一样。

恰好魏帅李公蔚在街市买贡马，前后来的马都不合心意。李公蔚看马，第一眼看见就把它买了下来，后来这匹马进了飞龙厩，是皇上最喜爱的马，成了当时的名马。

扩展资料：

一、出自《唐语林》

书籍简介：

唐代文史资料集。该书传编撰者为宋代王谠。

全书共8卷，末有辑佚一卷。仿《世说新语》体例，按内容分门系事，并将《世说新语》原有的35门（按今本《世说新语》共36门），扩大为52门。

书中材料采录自唐人50家笔记小说，资料集中，内容丰富，广泛记载唐代的政治史实、宫廷琐事、士大夫言行、文学家轶事、风俗民情、名物制度和典故考辨等，对研究唐代历史、政治和文学，均有参考价值。

《唐语林》原书在明初散佚。清代编《四库全书》时，据明嘉靖初齐之鸾刻残本及《永乐大典》所载，加以校订增补，以后各丛书所收多用此本。今传有聚珍板本、《惜阴轩丛书》本、《墨海金壶》本、《守一、山阁丛书》本等。1957年古典文学出版社据《守山阁丛书》本标点排印。

二、赏析：通过马前后不同的的反应，表现出好马需要遇到伯乐才能实现自己的价值的主题。

三、古代知音与伯乐的故事举例：

①伯牙绝弦：

伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏.这就是“知音”一词的由来.后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为世上再无知音，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境.所以就“破琴绝弦”，把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴。

②管仲鲍叔牙：

昔时，齐国有管仲，字夷吾；鲍叔，字宣子，再个自幼时以贫贱结交。后来鲍叔先齐桓公门下信用显达，举荐管仲为首相，位在己上。两人同心辅政，始终如一。管仲曾有几句言语道：“吾尝一战一北，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。

吾尝一仕一见逐，鲍叔不以我为不肖，知我不遇时也。吾尝与鲍叔谈论，鲍叔不以我为愚，知有利不利也。吾尝与鲍叔为贾，分利多，鲍叔不以为贪，知我贫也。生我者父母，知我者鲍叔！”

所以古今说知心结交，必曰：“管鲍”。今日说两个朋友，偶然相见，结为兄弟，各舍其命，留名万古。

四、文言注释：

①大梁：今河南开封，古时称大梁。②奋眄：举头斜视，不驯服的样子。③贡马：向皇帝进贡的吗。④飞龙：指皇家。

参考资料：

搜狗百科-唐语林

4. 贾似道织促经文言文翻译

贾似道织促经，这个文词较浅近，也不必求甚解了吧，以下供参考： 《促织经》二卷。

[宋]贾似道编；[明]周履靖续编。贾似道，字师宪，理宗时拜右丞相，权倾朝野，大小朝政决于馆客，日与群妾斗蟋蟀。

元兵南侵，被郑虎臣执杀。《促织经》二卷是中国古代最早的一部专论蟋蟀的书，中分论赋、论形、论色、论胜、论养、论斗、论病诸章，系统描写了蟋蟀的种类、形态、斗法、养法，大多为实践经验的总结。

也不乏虚妄之语。有《夷门广牍》本。

促织经卷之上 论赋 促织论 论曰：天下之物，有见爱于人者，君子必不弃焉。何也？天之生物不齐，而人之所好亦异也。

好非外铄，吾性之情发也。情发而好物焉，殆有可好之实存于中矣。

否则匪好也，岂其性之真哉？况促织之为物也，暖则在郊，寒则附人，若有识其时者。拂其首则尾应之，拂其尾则首应之，似有解人意者。

甚至合类额颃，以决胜负，而英猛之态甚可观也。岂常物之微者若是班乎？此君子之所以取而爱之者，不为诬也。

愚尝论之：天下有不容尽之物，君子有独好之理。独促织曰莎鸡。

曰络纬，曰蛩，曰蟋蟀，曰寒虫之不一其名。或在壁，或在户，或在宇，或入床下，因时而有感。

夫一物之微，而能察乎阴阳动静之宜，备手战斗攻取之义，是能超于物者也甚矣！促织之可取也远矣！盖自唐帝以来。以迄于今，于凡王孙公子，至于庶人、富足、豪杰，无不雅爱珍重之也。

又尝考其实矣，每至秋冬，生于草土、垒石之内，诸虫变化。隔年遗种于土中，及其时至方生之时，小能化大也，大亦能化小也。

若夫白露渐旺，寒露渐绝，出于草土者，其身则软；生于砖石者。其体则刚；生于浅草，瘠土、砖石、深坑、向阳之地者，其性必劣。

赤黄，其色也。大抵物之可取者，白不如黑，黑不如赤，赤不如黄。

赤小黑大，可当乎对敌之勇；而黄大白小，难免夫侵凌之亏。愚又原夫入色之虫：赤黄色者，更生头项肥、脚腿长、身背阔者为首也。

黑白色者，生之头尖、项紧、脚瘦、腿薄者，何足论哉！或有花麻头、水红花牙、青灰项、白肋翅、阔翼、单尾、秃须、歪线额、弯尾、翘翅、龟背、虾脊、促织身相螳螂状、土狗形、蝴蝶头、尖夹翅，此数者，叉皆为虫之异象者也。紫头偏有勇有敌；艳色定虚华无情。

则是铜头有准，却是枣核牙长，色样俱佳，未尝不勇；伤残独腿，及于欠足之虫，总为不全，却有可观之处者也。惟有四病，若犯其一，切不可托之，何也？仰头，一也；卷须，二也；练牙，三也；踢腿，四也。

若两尾高低，曾经有失；两尾垂萎，并是老朽者也，其亡也可立而待。若有热之倦怠。

与夫冷之伤惶者，又且不可缓其调养之法也。使调养之法缓，情性之欲拂，则物之救死，而且恐不赡矣，何暇勇于战斗，期于克捷，而能超乎群物者哉？故曰：君子之于爱物也，知所爱。

知所爱，则知所养也。知所养，则何患乎物之不善哉！是为论。

蟋蟀论 序属三秋，时维七月，禀受肃杀之气，化为促织之虫。述其奥妙之玄机，乃作今时之赌赛。

千般调养，皆遵昔日之规模；数句言辞，可教后来之子弟。盆须用古，器必要精。

如遇天炎，常把窝儿水浴；若交秋冷，速将盆底泥填。下盆须食白花草，则泥泻出；然后必飧黄米饭，可长精神。

食不宜多，休要缺水。嚼牙狭食，暂喂带血蚊虫；内热慵鸣，聊食豆芽尖叶。

落胎粪结，必吃虾婆；失脚头昏，川芎茶浴。如若咬伤，速用童便、蚯蚓粪调和，点其疮口，禁齿，须将牵草用苍蝇头血染成，如是良医。

敌疲体与水，斗处切傍饥。游栅沿墙，藏之暗所。

隔盆鸣叫，速使相离。每至未申，便当下食；但临子丑，且听呼雌。

浑身好似一团花，红铃难托；遍体却如三段锦，白肋无成。腿长有胜无输，身狭少赢多败。

头粗难壮，何人与我敢争锋？牙细翅宽，必定知他难受口。麻头、秀项、销金翅，名播他乡；虾脊、蛾身、橄榄形，声扬别郡。

尾短终无力，牙长必有功。看来有妙必藏，莫与他人频睹矣。

黑白多输，青黄多胜。狭长有失，匾阔迷痴。

尾焦便可弃之，毋为后悔；铃脱休寻争斗，免使嗟吁。是虫也，白露旺生，寒露渐绝。

草土中则软，砖石内则刚。背阴必娇，向阳必劣。

深砖厚石，其色青黄；浅草薄泥，其颜黑白。若爱其才，必相其色。

得之于心，用之于手。虽以微虫，慎匆轻视。

然赌赛有千般之变化，调理有万种之功夫。未尽片言，再词于后。

又论 蟋蟀者，秋虫也，名促织，亦名孙旺，虎丘人曰趱织者。昔日无名氏曾作《育养蟋蟀调理方》一篇，子弟一生所爱其物，亦作《论生化之原》，相虫儿之风鉴，故作是言也。

夫促织者，草土中虫之变化，或隔数年，放子于土中，生小化大。白露旺生，寒露暂绝。

草土中必嫩，砖石中必刚。浅草薄土，其色黑白；厚砖深坑，其色赤黄。

背阴必娇，向阳必劣。白不如黑，黑不如赤，赤不如黄，黄不如青。

赤小黑大可对，黄大白小是亏。赤黄色者，更生得头大、项肥、腿长、身阔者，皆可观也；黑白更若头尖、项细、脚小、体轻，皆不中也。

既爱其才，必相其色。作诗一首，断句三思。

形相绝好者，可胜言哉！其余歹者，皆不足观也。 月夜闻虫赋 太虚君幽居味道，莫知物移岁改。

优游多暇，谩观绿苔生阁，芳尘凝榭，悄焉久怀，不。

5. 文言文《说虎》翻译

刘基

虎之力，于人不啻倍也。虎利其爪牙，而人无之，又倍其力焉。则人之食于虎也，无怪矣。

然虎之食人不恒见，而虎之皮人常寝处之，何哉？虎用力，人用智；虎自用其爪牙，而人用物。故力之用一，而智之用百；爪牙之用各一，而物之用百。以一敌百，虽猛必不胜。

故人之为虎食者，有智与物而不能用者也。是故天下之用力而不用智，与自用而不用人者，皆虎之类也。其为人获而寝处其皮也，何足怪哉？

译文

老虎的力气，比人的力气不止大一倍。老虎有锋利的爪牙，但是人没有，又使它的力气加倍。那么人被老虎吃掉，不奇怪了。

然而老虎吃人不常见，而老虎的皮常被人拿来做坐卧的物品，为什么呢？老虎使用力气，人运用智慧；老虎只能使用它自身的爪牙，但是人能利用工具。所以力气的作用是一，但是智慧的作用是百；爪牙的作用各自是一，但是工具的作用是一百。用一对抗一百，即使凶猛也一定不能取胜。

所以，人被老虎吃掉，是因为有智慧和工具而不能利用。因此世界上那些只用力气而不用智慧，和（只发挥）自己的作用而不借助别人的人，都跟老虎一样。他们像老虎被别人捕捉到（杀死）而被坐卧在他们的皮上，有什么值得奇怪呢？

6. 仍旧贯,如之何

原文鲁人（1）为长府（2）。闵子骞曰：“仍旧贯（3），如之何？何必改作？”子曰：“夫人（4）不言，言必有中。”

译文鲁国翻修长府的国库。闵子骞道：“照老样子下去，怎么样？何必改建呢？”孔子道：“这个人平日不大开口，一开口就说到要害上。”

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下面那段是个签文吧？大概意思是：

你目前虽然不顺，但仍要坚持，不宜做一些变化，

不宜见异思迁。守着现有状况，必有机缘，不必紧张！

7. 文言文翻译

阮籍曾从容不迫地对他说：“我平时曾经游历过东平，喜欢那里的风土人情。”

司马昭很高兴，便授予他东平相的职位。附：阮籍传全文选自《晋书》中列传第十九：阮籍，字嗣宗，陈留尉氏人也。

父瑀，魏丞相掾，知名于世。籍容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。

或闭户视书，累月不出；或登临山水，经日忘归。博览群籍，尤好《庄》《老》。

嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸。

时人多谓之痴，惟族兄文业每叹服之，以为胜己，由是咸共称异。 籍尝随叔父至东郡，兖州刺史王昶请与相见，终日不开一言，自以不能测。

太尉蒋济闻其有隽才而辟之，籍诣都亭奏记曰：“伏惟明公以含一之德，据上台之位，英豪翘首，俊贤抗足。开府之日，人人自以为掾属；辟书始下，而下走为首。

昔子夏在于西河之上，而文侯拥彗；邹子处于黍谷之阴，而昭王陪乘。夫布衣韦带之士，孤居特立，王公大人所以礼下之者，为道存也。

今籍无邹、卜之道，而有其陋，猥见采择，无以称当。方将耕于东皋之阳，输黍稷之余税。

负薪疲病，足力不强，补吏之召，非所克堪。乞回谬恩，以光清举。”

初，济恐籍不至，得记欣然。遣卒迎之，而籍已去，济大怒。

于是乡亲共喻之，乃就吏。后谢病归。

复为尚书郎，少时，又以病免。及曹爽辅政，召为参军。

籍因以疾辞，屏于田里。岁余而爽诛，时人服其远识。

宣帝为太傅，命籍为从事中郎。及帝崩，复为景帝大司马从事中郎。

高贵乡公即位，封关内侯，徙散骑常侍。 籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。

文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。钟会数以时事问之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉获免。

及文帝辅政，籍尝从容言于帝曰：“籍平生曾游东平，乐其风土。”帝大悦，即拜东平相。

籍乘驴到郡，坏府舍屏鄣，使内外相望，法令清简，旬日而还。帝引为大将军从事中郎。

有司言有子杀母者，籍曰：“嘻！杀父乃可，至杀母乎！”坐者怪其失言。帝曰：“杀父，天下之极恶，而以为可乎？”籍曰：“禽兽知母而不知父，杀父，禽兽之类也。

杀母，禽兽之不若。”众乃悦服。

籍闻步兵厨营人善酿，有贮酒三百斛，乃求为步兵校尉。遗落世事，虽去佐职，恒游府内，朝宴必与焉。

会帝让九锡，公卿将劝进，使籍为其辞。籍沈醉忘作，临诣府，使取之，见籍方据案醉眠。

使者以告，籍便书案，使写之，无所改窜。辞甚清壮，为时所重。

籍虽不拘礼教，然发言玄远，口不臧否人物。性至孝，母终，正与人围棋，对者求止，籍留与决赌。

既而饮酒二斗，举声一号，吐血数升。及将葬，食一蒸肫，饮二斗酒，然后临诀，直言穷矣，举声一号，因又吐血数升，毁瘠骨立，殆致灭性。

裴楷往吊之，籍散发箕踞，醉而直视，楷吊唁毕便去。或问楷：“凡吊者，主哭，客乃为礼。

籍既不哭，君何为哭？”楷曰：“阮籍既方外之士，故不崇礼典。我俗中之士，故以轨仪自居。”

时人叹为两得。籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。

及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。

由是礼法之士疾之若仇，而帝每保护之。 籍嫂尝归宁，籍相见与别。

或讥之，籍曰：“礼岂为我设邪！”邻家 *** 有美色，当垆沽酒。籍尝诣饮，醉，便卧其侧。

籍既不自嫌，其夫察之，亦不疑也。兵家女有才色，未嫁而死。

籍不识其父兄，径往哭之，尽哀而还。其外坦荡而内淳至，皆此类也。

时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。尝登广武，观楚、汉战处，叹曰：“时无英雄，使竖子成名！”登武牢山，望京邑而叹，于是赋《豪杰诗》。

景元四年冬卒，时年五十四。 籍能属文，初不留思。

作《咏怀诗》八十余篇，为世所重。著《达庄论》，叙无为之贵。

文多不录。 籍尝于苏门山遇孙登，与商略终古及栖神导气之术，登皆不应，籍因长啸而退。

至半岭，闻有声若鸾凤之音，响乎岩谷，乃登之啸也。遂归著《大人先生传》，其略曰：“世人所谓君子，惟法是修，惟礼是克。

手执圭璧，足履绳墨。行欲为目前检，言欲为无穷则。

少称乡党，长闻邻国。上欲图三公，下不失九州牧。

独不见群虱之处裈中，逃乎深缝，匿乎坏絮，自以为吉宅也。行不敢离缝际，动不敢出裈裆，自以为得绳墨也。

然炎丘火流，焦邑灭都，群虱处于裈中而不能出也。君子之处域内，何异夫虱之处裈中乎！”此亦籍之胸怀本趣也。

译文为：《阮籍传》译文阮籍字嗣宗，陈留尉氏人，父亲阮，魏国的丞相掾，在当世知名。阮籍容貌奇美俊伟，志气开阔奔放，傲然独立，任性不受羁绊、喜怒不显露在表情上。

他博览群书，尤其喜好《老子》《庄子》。嗜酒并能够长啸，又很会弹琴。

当他得意时，竟忘记了自己的形骸和举止。当时人多说他痴呆，只有他同族兄长阮文业每每赞扬佩服他，认为他超过自己，因此大家都一齐称赞他奇异的才能。

阮籍本有剂世之志，正当魏晋之际，天下多有变故，名士很少有能保全自己的，阮籍为此不参与世事，便经常饮酒至醉。文帝司马昭想为武帝司马炎向阮籍求婚，阮籍醉了六十天，文帝没有说话的机会才中止。

钟会多次问他。

8. 文言文《位高不骄奢》翻译

粗略翻译下：

滉虽然是宰相的儿子，生性节约简朴，穿的衣服等，十多年才换一次（新的）。特别热的夏天都不拿扇子（吹风），住的地方也很简陋，只求有个遮风避雨的地方。大门？？？，因为是父亲活着的时候置办的，于是不？？？大堂原先没有？？他的弟弟洄稍微的增加修补了，滉

见到就马上给废弃了，说：“咱们的父亲能够容忍这样的事情，我们就应照旧，如果非要摧毁，修补一下就可以了，怎么敢大修伤害父亲的节约品德呢？”滉位高权重，非常清廉嫉恶如仇，不给家里人预备财产。

大概意思，谢谢。

关键词：纪念馆 确山县 桂剧