比人比喻成藏獒（自创关于藏獒现代的诗句）

1.赞美藏獒的诗句

风雪獒行豪壮南山斗白额，英雄不齿论黄猄；岂容圣地豺狼乱，浩气横眉镇恶行；暴雪哪能息壮志，狂风正堪沐雄心；忠烈存向长天霞，仁德寄与厚地情；慢道书评多义勇，佛门脚下一善听。 梦见藏獒 昨晚我梦见了藏獒

梦见了杨志军的藏獒

它做妈妈了

领着两只小藏獒

其中一只小藏獒

蹒跚地走过来

用稚嫩的小嘴噌我的裤脚

獒妈妈张着大嘴

叼走了小藏獒

它对人类不放心

我曾在主人的诗句中

看见过藏獒——

海拔越高神越多

獒是孤傲的一位

它不曾征服谁

也不曾被谁征服

神一样的藏獒

花朵一样的藏獒

我梦见了它

我很自豪

2.赞美藏獒的诗句

风雪獒行豪壮南山斗白额，英雄不齿论黄猄；岂容圣地豺狼乱，浩气横眉镇恶行；暴雪哪能息壮志，狂风正堪沐雄心；忠烈存向长天霞，仁德寄与厚地情；慢道书评多义勇，佛门脚下一善听。

梦见藏獒 昨晚我梦见了藏獒 梦见了杨志军的藏獒 它做妈妈了 领着两只小藏獒 其中一只小藏獒 蹒跚地走过来 用稚嫩的小嘴噌我的裤脚 獒妈妈张着大嘴 叼走了小藏獒 它对人类不放心 我曾在主人的诗句中 看见过藏獒—— 海拔越高神越多 獒是孤傲的一位 它不曾征服谁 也不曾被谁征服 神一样的藏獒 花朵一样的藏獒 我梦见了它 我很自豪。

3.形容藏獒的句子

1. 如果你喜欢的是越野男的越野气质，你就不要抱怨他不省油。这个道理很简单，如同你养个鸡，鸡不下蛋你抱怨，你要养一藏獒，你就不能指望它像鸡一样定时下蛋。

2. 灵獒通神，忠诚无求。劲爪柔毳，虎胆狮头。回风飒雪，往还于高原绝城，清晓薄暮，守护其毡帐羊牛。不依贵妇之怀抱，直可噬狼搏虎；曾领汗王之战阵，何惧熊豹媲貅。上古之基因，至令犹健；后代之子孙，延及五洲。暨乎奋鬣舐唇，倏来忽往；咆哮踞地，云裂霆收。虽奋武而驯良，因知机而刚柔。守忠贞之责任，志坚毅而无俦。

3. 你见过这条藏獒，纯种的黑背黄腹“铁包金”，跟头小狮子似的。那天，你找这家主人要水喝。它就蹲坐在主人身边，目光警觉，一刻不离地盯着你，让你浑身发紧。

4. 藏獒的后腿已被狼咬断。它支起前腿，拖着沉重的身躯，艰难地向前爬去。一道长长的血痕划向毡房。藏獒爬到毡房后边，十几团肉乎乎的身影摇晃过来。幼獒！藏獒重重地躺下，幼獒们扑过来，含着母亲的乳房，欢快地吮吸。

5. 我们需要在藏獒的陪伴下从容不迫地生活，而不需要在一个“狼视眈眈”的环境里提心吊胆地度日。

6. 狼的存在就是事端的存在，让人害怕，藏獒的存在就是和平与安宁的存在，让人放心。狼动不动就翻脸，就背叛群体和狼友，所谓‘白眼狼’说的就是这个，藏獒不会，它终身都会厚道地对待曾经友善地对待过它的一切。

7. 狼文化是霸者的文化，獒文化是平民文化。藏獒在这里是一个公正道义、舍己为人的符号。对那些不得不做羊的人来说，他还有两种比较可靠的选择，一是寻求藏獒的保护，二是慢慢地让自己变成藏獒，来遏制狼道的横行，而不是心甘情愿地一辈子就做一只可怜兮兮的羊。

4.自创的关于草原的诗歌

古诗歌——乐府·（敕勒川）

敕勒川，阴山下。

天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫，风吹早低见牛羊。

现代诗歌

草原 文 / 王卫科

你起伏成一种姿势

嫩绿的表情细腻的肌肤

迎接着生命的呼唤和腾格里

上天的眷顾和收殓

这博大宽阔一望无垠的地理

让自由的血液融入躯体

洁净的身心奔放的灵魂

我在压抑虚空的都市里

感受和向往着你的自尊

你是我心中最美丽的风景

我多么希望有一天

你的四肢能够向四面八方

努力地铺展

让生命的希望能够吞噬那些

沙尘暴造成的恶劣影响

辽阔的疆域矫健的马匹

清澈的泉水野花的美丽

摇曳的芦苇飞翔的天鹅

肥大的羊群朴实的牧民

浓郁的马奶可口的肉食

原始的状态在这里延续

纯洁的心田在这里繁衍

你是上帝对善良的赏赐

罪孽的人类无知地荼毒着你

你是迷茫人眼中的天堂

残酷的现实无情地毁灭着你

你的泉源已经浑浊肮脏

你的容颜变的憔悴枯黄

是谁把你的美丽愚昧地埋葬

你如今在我的眼中一片迷茫

哀伤的眼神只能守望

旧日的想象

麻木的人类丧尽了天良

欲壑难填的人类呀

你真的希望有朝一日

被滚滚的黄沙悄悄地掩埋

你的遭遇让我感伤

敕勒歌

北朝民歌

敕勒川，

阴山下，

天似穹庐，

笼盖四野。

天苍苍，

野茫茫，

风吹草低见牛羊。

这首古代民歌，歌咏北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。

“敕勒川，阴山下”，说出敕勒川的地理位置。阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，给人以壮阔雄伟的印象。“天似穹庐，笼盖四野”，环顾四野，天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。“天苍苍，野茫茫”，天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫。

诗的前六句写平川，写大山，写天空，写四野，涵盖上下四方，意境极其阔大恢宏。但是，诗人的描写全从宏观着眼，作总体的静态的勾画，没有什么具体描绘，使人不免有些空洞沉闷的感觉。但当读到末句――“风吹草低见牛羊”的进修，境界便顿然改观。草原是牧民的家乡，牛羊的世界，但由于牧草过于丰茂，牛群羊群统统隐没在那绿色的海洋里。只有当一阵清风吹过，草浪动荡起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊闪现出来。那黄的牛，白的羊，东一群，西一群，忽隐忽现，到处都是。于是，由静态转为动态，由表苍一色变为多彩多姿，整个草原充满勃勃生机，连那穹庐似的天空也为之生色。因此，人们把这最后一句称为点晴之笔，对于“吹”、“低”、“见”三个动词的主动者――“风”字，备加欣赏。

敕勒族人用穹庐――圆顶毡帐来比喻草原的天空，对“风吹草低见牛羊”的景色讴歌赞美，这样的审美情趣与他们的生活方式有着密切联系。穹庐是游牧异议的活动居室，牛羊和牧草是他们的衣食来源，对于这些与他们的生活和命运相关的事物 ，他们有着极深极厚的感情。所以我们说，他们讴歌草原，讴歌牛羊，就是赞美家乡，赞美生活；我们并且认为，这首民歌具有浓厚的民族和地方色彩，原因也在这里。

劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

《秋思》 马致远

枯藤老树昏鸦/ 小桥流水人家/ 古道西风瘦马/ 夕阳西下/ 断肠人在天崖

被誉为世界犬类之王的是什么品种？千万别跟我说是藏獒，那个人为炒作因素太多了。

我养的一头狮头，一头虎头，肩高均在70CM以上，我很喜欢它们，虽然朋友和家人都觉得它们体味重、口水多、服从性不好，可我还是爱它们。

但我很不能理解提问者的想法，你都没养过藏獒，怎么就能断定网上说的就是贬低呢？

以我养多年喂养藏獒、贵宾、金毛、杜宾的经历告诉你：

1、藏獒属于高原犬，血液含氧量低，所以耐力差、不好动，脾气不好却打不赢其他斗犬，起码我家的两只都没单挑赢过我的杜宾，或我朋友圈子里的斗犬，两只一起上我没试过，都是我的宝，我不想让它们打斗；

2、藏獒是一种原始品种，它们的祖先是跟随过成吉思汗南征北战的巨獒，但由于我朝没有专业的保护这个品种，导致它们没有好的提纯，完全是自由发展和串种，所以这个犬种的特点、优势都不明显；

3、藏獒的智力没你想象的那么高，我身边和我一样养藏獒的朋友交流起来，都是一样的观点：教任何动作都学不会。不过我家虎头夸父会坐，只会这个，我家狮头后羿是什么都不会，教它们学动作，经常直接扑过来把奖励抢走，完全不给我说话的机会。

同时也因为它们的智商，它们不太能分辨我的家人和朋友，除我和我爸没被它们咬过，我妈、我男朋友，都被咬过。

综上所述，这个世界不是按你的意志存在的，藏獒是一个体，它的智商、体能、斗智无论差和好，都不会影响喜欢它们的人的心态，反而是你们这些没养过藏獒、对藏獒抱有不切实际的幻想的人，是完全不懂它们、不理解他它们。

如果你真的喜欢藏獒，买一只，就够了，这就是支持它们，不然说再多夸奖的话也是没用的。

藏獒的精神是什麽？

富有“世界犬类之王”称号的当属西德犬，这点是不可否认的事实。

德国牧羊犬又称为“狼犬”，被誉为“世界犬类之王”。由于其酷似野狼的外表，曾一度被人臆测它可能是野狼的直属后代，其实它原产于德国。1999年4月，德国牧羊犬迎来“百岁诞辰”。德国各牧羊犬协会与养犬爱好者以不同形式的庆祝活动来纪念“世界犬中之王”问世百年。

1890年，德国育犬家史蒂芬尼斯与马艾尔先生开始改良繁育德国古老的牧羊犬——艾尔沙奇亚犬。戎马出身的冯斯蒂法尼茨当时梦想着培育出一种既不咄咄逼人，但又不胆怯怕生的犬。他首先在自己的桌子上描绘出了他心目中的牧羊犬，然后才用多种优良犬进行配种，直至达到理想的原型为止。1899年4月22日，德国牧羊犬正式诞生于德国西部的卡尔斯鲁厄。当年，在一个犬展览会上，一位名叫冯斯蒂法尼茨的骑兵队长首次向人们展示了他经过无数次的配种试验，精心培育出的优良犬种。养犬风源于英国，当时在上流社会把养犬视为时尚和富贵权势的象征。但牧羊犬的培育者冯斯蒂法尼茨却反潮流而行，他认为养犬不应该只成为一种观赏和消遣，更重要的是为社会服务。本着这种精神，他在同年成立了“德意志养犬业余爱好者协会”。

德国牧羊犬于是成为当时极受人们欢迎的最优秀军、警犬和牧羊犬，许多国家都将它用它帮助军、警搜杀毒品、缉捕逃犯、边防巡逻等。此外，它还是极优秀的牧羊犬和护院犬。第一次世界大战后，大量的德国牧羊犬引进英国，尔后又迅速输至世界各地。成为分布最广，也最受欢迎的品种之一。但最钟爱牧羊犬还是德国人，目前全国共饲养有大约50万只，其中90％由家庭饲养，成为居民的好伙伴和守卫者，其余的10％由警署、海关、救援组织等机构驯养。

不过，牧羊犬也曾有过一段不光彩的历史。第一次世界大战期间，德国牧羊犬被派往前线作战；第二次世界大战中，希特勒曾命令他的军队招募20万只牧羊犬，这些经过严格训练的德国牧羊犬成为护送炸药的牺牲品和纳粹集中营的看门犬。再后来，在柏林墙筑起之后还充当了东西德边境的守卫者。

在第二次世界大战结束后的和平年代中，德国牧羊犬成为影视明星，在许多电视系列片中担任重要的角色，深受人们喜爱，特别是令青少年朋友痴迷。在电视系列片《雷克斯警官》中，德国牧羊犬有出色的表演。该片被译成26种语言在世界各地放映，广为流传，德国牧羊犬也因此名扬四海。

德国牧羊犬体形大小适中，有黝黑发亮的脸庞、厚厚的毛、竖立的耳朵、杏眼，肌肉结实，四爪锋利，背脊笔直。身体雄健，各部位匀称和谐，姿态端庄美观，生理机能好，繁殖力强。由于绝大多数被毛为黑灰色，或者腹部为灰白色，背部为黑灰色，所以俗称“黑背”。特别与众不同的是，它的感觉极为敏锐，警惕性高，素有“天然警犬”之称。它的听觉灵敏，通常比人强16倍。行动时胆大凶猛，机警灵活，敏捷轻快，追踪衔物欲高，奔跑的速度可达每小时60公里。静态时安稳沉着，富于耐性，刚柔相济，依恋性强，易于训练。它聪慧、忠诚，与主人配合默契。因此，现在德国牧羊犬已被广泛地应用于各个领域，特别是军、警用犬，在追踪、救护、搜毒、护卫等方面屡建奇功。?

十犬一獒 有什么用

藏獒精神可以比喻为人的道德风貌和行为举止。首先要做到不卑污，不虚伪，不贪婪，不阴险，不弱肉强食，不损人利己，这是我们为人处事的底线，藏獒的行为举止恰好给我们提供了这样一个底线；其次要勇敢面对一切丑恶，忠诚于你的事业、爱情、理想、信仰，不受别人的欺负，也不欺负别人，懂得秩序，讲究规则，舍己为人，公正廉洁，有恩必报，光明磊落。这是一个比较高的标准，但决不是高不可攀，努力之下一定能做到。对藏獒来说，以上说的这一切，都是它的本能，用不着教育和训练，它天生就具备。人要是像藏獒一样，依靠本能就能做到这些，或者天生就具备这些，生活的幸福、社会的和谐、心灵的美好就不成问题了。

应该叫九狗一獒。在藏区，只有在藏区，才有比别的獒更厉害的獒犬，那不是天生的，是人为驯养出来的，藏民称九狗一獒。

为了得到最优秀的獒，往往将十只同样年纪的幼獒放在一个窖坑内，没有食物，或许只有极少的食物，仅够一只獒吃的，这十只獒，必须经过残酷的竞争，最后只能有一只獒活下来，它要么靠每次抢到少许的食物，要么就必须吞食同类。

犬是狼类繁衍来的，它们身体上还保留着不少狼的特性，在狼的家族中，便有这样的规矩，同一群体中，活着的狼，是同类，一旦死亡，那便是食物，特别在极寒地区，这种狼的特性更表露无遗，西伯利亚狼群，之所以凶悍、强大，无所不为，就是因为它们有这种可怕的生存理念，才能在最残酷的自然环境面前得以生存进化。

那唯一活下来的獒，便是传说中的獒中之獒，因为它拥有了最坚强的生存意念、最顽强的生命能力。关于九狗一獒，还有一种说法，那便是天授神獒，这种说法，更神秘、更残酷、更偏远，也更古老。

藏獒也是犬类，它们和大多数哺乳动物一样，每胎产崽四至六只，只有极少数能达到七只，如果说一次产到八只，那就是凤毛麟角了。可是，当一只母獒一次产下九只小獒时，那么，其中一只犬，便会成獒神。

母獒最多只有八只乳头，也就是说，总有一只獒吃不到母乳，那么最后，便如人为制造九狗一獒的环境一样，这次是天定的，其中将有一只幼獒，吃掉它的八个兄弟，最后，它会吃掉它的母亲，最终成就獒中之獒。

传说这种獒，性情极为猛烈，成年之后，能猎食灰熊，整个高原上，它将取代高原狼和极地虎而成为食物链的终端。但是这种传说，流传范围并不广，而且，根本就没有人能考证这种事情，所以，一直以来，人们都只是把它当做一个传说。

扩展资料：

传说中：在藏区，獒犬属于人为驯养出来的，藏民称九狗一獒。为了得到最优秀的獒，往往将十只同样年纪的幼獒放在一个窖坑内，没有食物，或许只有极少的食物，仅够一只獒吃的，这十只獒，必须经过残酷的竞争，最后只能有一只獒活下来，它要么靠每次抢到少许的食物，要么就必须吞食同类。

而犬是狼类繁衍来的，它们身体上还保留着不少狼的特性，在狼的家族中，便有这样的规矩，同一群体中，活着的狼，是同类，一旦死亡，那便是食物，特别在极寒地区，这种狼的特性更表露无遗，西伯利亚狼群，之所以凶悍、强大，无所不为，就是因为它们有这种可怕的生存理念，才能在最残酷的自然环境面前得以生存进化。

那唯一活下来的獒，便是传说中的獒中之獒，因为它拥有了最坚强的生存意念、最顽强的生命能力。

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